الاثنين، 24 مايو 2010
مقتطفات من كتاب لمعة الفوائـــــــــد
12:20 ص | مرسلة بواسطة
قطرات الندى
ـ أبــــو مــــره :
هذه الكنية لإبليس ذكرها الأَشبيلي في "آكام المرجان" كما ذكر له كنية أخرى هي أبو كدُّوس.
ـ ديفــيد ترجمـتـه "داود" ومثله جوزيف ترجمته "يوسف" جيسس ترجمته "عيسى", مُوْشي ترجمته "موسى" مَيْرِي ترجمته "مريم".
ـ عليــك الســــــلام:
إذا قال المسلم: "السلام عليكم" فلا ينبغي الخلاف في الرد, فلو أجاب بصيغة الإفراد: وعليك السلام, لما كان الرد بالمثل, فضلاً عن الأحسن.نبه على ذلك ابن دقيق العيد.
ـ تعـس الشيـطـان – لعـن الله الشيـطان
عن أبي المليح عن رجل قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته,فقلت: تعـس الشيطان.فقال:
" لا تقل تعس الشيطان, فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت,ويقول: بقوَّتـي,ولكن قل: بسم الله,فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذبـاب" رواه أبو داود والنسائي.وصححه الألباني برقم 4982 في" أبي داود".
ـ " الله أكـبــر" عند التـعــجــب:
قال البخاري في صحيحه: باب التكبير والتسبيح عند التعجب.وفيه عن عمر قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: طلقت نسـاءك؟ قال:"لا", قلت:الله أكــــــــبــــــر.
ـ يـــــــوم حـــــــــــــــار:
قال ابن القيم في مبحث آفـات اللسان من الداء والدواء:
وقد كان السلف يحاسب أحدهم نفسه في قوله: ( يوم حـار,ويوم بـارد )اهـ .
وقد أصبح من المعتاد لدى الناس تتبع تقلبات الجو ومقياس درجاته: حرارة وبرودة,وما أكثر لهجهم بذلك,واتباعه بالتأفيف والتألم من شدة الحر,وشدة البرد :
يرغب المرء في الصيف والشتاء فـإذا جـاء الشـتـاء أنـكـره
إنـــه لا يــرضـــى بـحـــال أبــــــداً قـتل الإنـسـان مـا أكـفـره
ويجمل بالمسلم التوقي عن متابعة مثل هذا,واتخاذه حديثا في المجالس.
ـ قال الشافعي رحمه الله تعالى:
صحبتُ الصوفية فلم أستفد منهم سوى حرفين :
1- الوقت سيف فإن لم تقطعه قطعك.
2- ونفسُك إن شَغَلْتَها بالحق,وإلا شغلتك بالباطل.
ـ كتب عبد الله بن عبد العزيز العمري العابـد إلى مالك يحضـه على الانفراد والعـمل,ويرغـبه عن الانشـغال بتعليـم العـلـم,فكتب إليه مالـك:
إن الله قسَّم الأعمال كما قسَّم الأرزاق,فرب رجل فُتح عليه في الصلاة ولم يفتح له في الصوم,وآخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم,وآخر فتح له في الجهاد ولم يفتح له في الصلاة,وما أنا مشتغل به من نشر العلم وتعليمه هو من أشرف أعمال البر,وقد رضيت بما فتح الله عز وجل علي فيه من ذلك,وما أظن ما أنا فيه بدون ما أنت فيه,وأرجو أن يكون كلانا على خير وبر,ويجب على كل منا أن يرضى بما قُسِم له, والسـلام.
-البدعة المنصوص على ضلالتهـا من الشــارع هي:
1 - كلُّ ما عارض السنة من الأقوال أو الأفعال أو العقائد ولو كانت عن اجتهاد.
2- كلُّ أمر لا يُمكنُ أن يُشرعَ إلا بنص أو توقيف, ولا نص عليه, فهو بدعة إلا ما كان عن صحابي, تكرر ذلك العمل منه دون نكير.
3- كل أمر يُتَقرّبُ إلى الله به, وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- ما أُلصق بالعبادة من عادات الكفـار.
5- ما نصَّ على استحبابه بعضُ العلماء سيما المتأخرين منهم ولا دليل عليه.
6- كل عبادة لم تأتِ كيفيتها إلا في حديث ضعيف أو موضوع.
7- الغـلــــو في العبـــــادة.
8- كل عبادة أطلقها الشارعُ وقَيَّدَها الناس ببعض القيود مثل: المكــان أو الزمــان أو صــفةٍ أو عــدد. اهـ .*من أحكام الجنائز وبدعها للألباني رحمه الله.
"ـ قال تعالى:"يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
يقول ابن عباس رضي الله عنهما:هو الرجل تمر به المرأة فإذا كان أحد ينظر إليه غض بصره,وإذا لم يكن أحد ينظر إليه أخذ ينظر إليها,بل يود أن يشاهد عورتها,بل ويود أن يجامعها.
ـ قال ابن تيمية:
ليس للإنسان أن يحضر الأماكن التي يشهد فيها المنكرات ولا يمكنه الإنكار إلا لموجب شرعي, مثل أن يكون هناك من يحتاج إليه لمصلحة دينه أو دنياه لابد فيه من حضوره, أو يكون مكرها, أما حضوره لمجرد الفرجة وإحضار امرأته تشاهد ذلك فهذا مما يقدح في عدالته ومروءته إذا أصر عليه. /الفتاوى239/28
ألا فليعتبر من اعتاد السفر مع أهله للنزهة إلى الأماكن التي تكثر فيها المنكرات ولا يمكنه إنكارها.
التسميات:
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
منظر من اليمن
من أنا
- قطرات الندى
- أنا قلب ينبض بالحب ويزهر بالعطاااااااااء ... أنا شوق تعدى حدود المجرة والفضاااااء..... أنا من تحبكم في الله ...
0 التعليقات:
إرسال تعليق